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献给国人的台湾历史课:简明生动,丰富真实

作者: 新媒体联盟 发布时间:2017-11-20

[摘要]追根究底,郑氏之败,非战之罪,而是政治不修、经济破产的结果。此外,还有一项与军事有关的不利因素,那就是情报网的此消彼长。

本文摘自《发现台湾1620—1945》,天下杂志记者 著,重庆出版社,2017年7月

献给国人的台湾历史课:简明生动,丰富真实

郑成功雕像 图片来自网络

郑成功“开万古得未曾有之奇”, 郑氏小王朝为何三世而亡

曾经,郑成功以无比的志气,推广教育,建立制度,锐意建设台湾,以海岛抗中原,但刚愎自用的领导性格、部属的谋权夺利、派系纷争和脱离现实的企图心,使得他的理想成空。

“开万古得未曾有之奇,洪荒留此山川,作遗民世界;极一生无可如何之遇,缺憾还诸天地,是创格完人。”

这是沈葆桢挽郑成功的悲壮对联。后世史家评价郑成功,多半认为“收复台湾”是他一生最大的功业。郑氏入台,使台湾开始变成一个汉人社会。德国学者魏斯便说:“对于台湾,中国血统和文化的进入是一件划时代的事件。”

郑军登陆北线尾时,台湾有台湾少数民族十五万到二十万人,汉人则只有约五万人。郑成功规定部下携带眷属,加上清廷实行“迁界”之后,许多沿海居民不愿内迁,反而渡海来台,于是短短几年内台湾汉人忽然增加了六万人。郑成功死后才两年,金门、厦门便失守,郑氏基业整个转移到台湾来,在这片“洪荒之地”建立郡县制度,推广儒家教育,来台的汉人逐渐增多。

郑成功本是儒生,是明朝体制的维护者。他的继任者郑经也深知儒家教育和科举考试的重要。他接受辅政的陈永华建议,在宁南坊(今台南市南门路)兴建孔庙,又仿照明代制度,三年考试一次。台湾处于草创时期,需要的人才多,读书人出路好,因此文风鼎盛。台湾少数民族部落原本有荷兰人教读圣经的学校,郑经把所有教堂全部拆掉,改聘汉人教四书五经、中文写作。一直到清军攻占台湾,来台湾视察的清朝官员还看到台湾学生勤读诗书,连台湾少数民族儿童也书声琅琅。

反清复明的历史使命

明郑时期的台湾,是反对清朝的汉族读书人寄托希望的地方。

从1661年郑成功入台到1683年郑克塽降清,这二十二年里,台湾实际上是一个独立的小王国(英国人便称郑经为“台湾国王”)。这个小王国以反清复明为历史使命,又因为清朝的军事威胁从未消除,行政常常以国防为首要考虑。在对日本的贸易中,也是以台湾出产的糖和兽皮,来交换日本的铜,以制造枪炮。这些都消耗了贸易所得的利润,增加了财政的负担。

最不利的变化是,郑氏赖以起家的贸易,开始面临极大的危机。当郑氏立足大陆时,不管实际占领的土地多小,都可以以转口商的姿态,做大陆与外国的中介,而且是独门生意,坐拥暴利。清廷实行“迁界”,坚壁清野,经济封锁之后,货物来源大成问题;等到郑经继位,金门、厦门失守,更是连一个贸易据点都没有了。郑经虽派人“交通清人边将”,继续在厦门进行走私贸易,数量毕竟有限。

台湾本身能作为商品的物产大减。郑氏据台,为的是“反清复明”,经济发展以足食足兵为最优先考虑;而人口剧增之后,粮食的需求也直线上升。从郑成功围困热兰遮城时期开始,便实行军队屯田制度,这一大批军人种的都是稻子。作为对外贸易主力产品的糖业不受鼓励,到郑经执政时,糖产量已下降为荷兰时代的五分之一;原本数以百万计的野鹿已因滥猎和生存空间缩小而数量大减,前来贸易的英国人发现这里已没什么生意可做。

商品经济的台湾,现在顿失竞争力。往来东西两洋的庞大商船队伍,在金门、厦门撤退时损失了一半以上,到台湾以后,郑经也没有积极整修,很多船只都朽烂了。郑氏的海上势力已经大大减弱。

1674年郑经大举出兵大陆,对他而言可能是致命的决定。原本以为此举可以解决经济问题,结果却让问题恶化到不可挽救的地步。那年,汉人军阀耿精忠(驻福建)和吴三桂(驻云南)邀郑经重返大陆,参与“三藩之乱”,联手合击清军。郑经以为是千载难逢的好机会。耿、吴二人原本想利用台湾海军,由海路直取江南,甚至天津。但闽粤是郑氏旧地,而台湾的海军,也早已不复当年盛况,郑经于是从厦门入手进攻。

他一占据厦门,立刻招来各国前来贸易,一时间商船云集,重现国际商场的盛况。初期的军事行动也很顺利,依靠父亲留存的声望和汉人的民族情感,郑经在短时间内接连攻下漳、泉、潮等七府,这就与耿精忠和驻广东的另一藩王尚可喜的势力范围大起冲突。

同时,超出想象的庞大军费和战争所需的后继补给,也远非台湾所能支应,就连闽粤两省,也“民力已竭”。努力抽税的结果是他更失民心。

六年之后郑氏部队败归台湾,几乎是全军覆没,财政也濒于破产。清廷又加强对台经济封锁,郑经没有别的办法可想,只有向台湾的百姓索税。诸种税目早已出尽,这时又有人想到乡村茅屋还没征税,便打算从屋檐算起,每平方丈征银五分。乡民们听说后,竟纷纷把茅舍拆掉。

郑氏败亡的原因

台湾郑氏的败亡,仔细分析主要是内部因素,而不是外来压力。郑成功时,“王即是法律”,治国与治军靠的是伦理道德与领袖魅力,继承者没有他的威望,便难以统治。

郑成功继承的是他父亲的海盗军,龙蛇混杂,不易统率。因此他采用严刑峻法,有人批评他“诛杀细过”。例如他早年的得力部将施琅,便因犯错逃走而全家被杀,施琅自此深恨郑成功,后投降清朝,不灭郑氏誓不罢休。又如郑经据守厦门时婚外生子,正在台湾开疆拓土的郑成功得知后大怒,派人去杀郑经,还要杀自己的结发妻子董氏,惩罚她“治家不严”(“我欲成大事,乃不能治家,遑问天下!”)。厦门部将接到命令后不敢执行,认为郑成功一定是病糊涂了。这造成了郑氏内部的分裂。

郑成功当然是一位强有力的领袖。台湾被日本占据初期,记者出身的美国驻台领事礼密臣也说:“国姓爷大约是东方近代史上最杰出的人物。”

但是在他的刚正、无私、决断、坚定的性格背后,正如法国人于雅乐形容,他“骄傲而会记恨,专横而有时残酷”。后人不能期望郑成功有现代民主法治观念,但是强人离世后,原本被他压制的各种势力纷纷起而争锋。

由于厦门诸将抗拒郑成功格杀之命而得以侥幸不死的郑经,在父亲逝世后与叔父郑袭争立,激化了内部派系之争,到后来竟然导致将领之间互相猜疑、攻讦。郑经嗣位后,还扣押有意拥戴郑袭的户官(财政大臣)郑泰,结果郑泰自杀,其家族、部属全部降清。




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